المحاضرة الثانية ( 5/10/2010 )

AdMiNSTRATOR تاريخ التسجيل : 06/01/2010 العمر : 31

المحاضرة الثانية * * فلسفة اٍسلامية ( علم الكلام ) * * 5/10/2010

النبوة

النبوة من القضايا المهمة التى طرحت فى علم الكلام فمن المعروف أن الله عز وجل يختار شخص فيه مجموعة من الصفات المعينة ويرسل هذا النبى الى امة معينة من الامم برسالة يرسلها الله الى النبى عن طريق الوحى ويقوم النبى بتبليغها الى الناس .

ولكى يقوم الناس بتصديقه وتصديق انه من قبل الله عز وجل يؤيد الله نبيه بالمعجزة :

وهى فعل خارق للعادة لا يخضع لسبب ولا لعلة ويكون الناس عاجزين عن القيام بهذا الفعل ,
وهناك الكثير من المعجزات وهى ليست متساوية فكل نبى يأتى بمعجزة على حسب ما نبغ فيه قومه ومن هذا الاساس يكون التحدى
فمثلا :
سيدنا موسى ومعجزته الطب واحياء الموتى
وسيدنا يوسف ومعجزته السحر
وهكذا حتى نأتى الى سيدنا محمد ومعجزته القرآن الكريم حيث اشتهر قومه بالبلاغة والفصاحة .

وهناك نوعان من المعجزات :

1. معجزات حسية ( زائلة )

وهى تختفى بموت النبى الذى جاء بها كمعجزة سيدنا يوسف وسيدنا موسى.

2. ومعجزة باقية :

وهى معجزة القرآن الكريم وهى قائمة حتى يومنا هذا ومازال التحدى قائم ايضا حتى اليوم .

ولقد ظهر مجموعة من الناس يكذبون وينكرون المعجزة والنبى القادم بها فهم يشككون الناس فى النبى ,
ونتيجة لظهور منكرى النبوة نشأ الحوار وبدا الانسان فى استخدام عقله كوسيلة للتمييز بين الصواب والخطأ والحق والباطل وكوسيلة للهداية الى الطريق القويم .

وقد نسبوا منكرى النبوة ايضا الخلافات والحروب بين الناس الى الدين مبررين ذلك ان كل دين يرى انه يدعو الى الحق .

وقد ايدوا العقل وقالوا ان المعجزة النبوية خارجة عن العقل والمنطق فاٍذا مثلا احضرنا نار وقربنا منها اى شئ سوف تحرقه فالنار علتها الاحراق وبالرغم من ذلك عندما القى سيدنا ابراهيم فى النار لم تحرقه ,
وهذا معارض للعلاقة الضرورية بين السبب والمسبب فهم يقولون ان الله خلق كل شئ فى هذا الكون بالحكمة ومن الحكمة وجود علاقة ضرورية بين السبب والمسبب .

ورأى الاٍمام الغزالى

انه ليس من الضرورى وجود علاقة ضرورية بين السبب والمسبب فالله قادر على سبيل المثال ان يبقيك حيا ورقبتك مقطوعةفهو يدافع عن المعجزة.

ولكن الصواب أن المعجزة لها قانونها الخاص مع وجود الايمان فلا يمكن ادراج المعجزة تحت العلاقة الضرورية وعدمها فهى الهية لا تخضع لهذه العلاقة .

ويأتى تساؤل وهو : هل النبى معصوم أم لا ؟

ولقد اختلفت الآراء حول هذه المسئلة

• فهناك من يقول نعم النبى معصوم عصمة مطلقة .

• وهناك من يقول أن النبى غير معصوم قبل البعثة ومعصوم بعد البعثة فهو من الممكن ان يقوم ببعض الصغائر قبل البعثة .

• وهناك من يقول أن النبى كامل فى كل شئ ولكنه بشر يوحى اليه وبشريته تلزم خطأه .

• ولكن أهل الشيعة يؤيدون العصمة المطلقة ولقد كان وراء هذا الرأى غرض سياسى لتنسحب هذه العصمة الى الأئمة التابعين لهم وقد قالوا ايضا ان الامام يمكنه تلقى الوحى فكان الامام عندهم لا ترد له كلمة ولا يُرفض له أمر .

• موقفنا تجاه النبوة اننا اقرينا بها ولسنا منكرين لها *

على فكرة دى المحاضرة الثالثة بس الدكتور فى المحاضرة الثانية
راجع على المحاضرة الاولى بس
فتعتبر دى الثانية لان الثانية مفيهاش جديد

جزاك الله خيرا على مابزلتة من جهد

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

المحاضرة الثانية ( 5/10/2010 ) 835875

AdMiNSTRATOR تاريخ التسجيل : 06/01/2010 العمر : 31

شكرا جزيلا لك يا اخى
هههههههههههههه
نورت يا محمد والله
ويارب تبقى موجود معانا ف اقرب وقت وتبقى انت اللى تنزل المحاضرات هنا

ياااااااااااااااااااااااااااااااااااااارب المحاضرة الثانية ( 5/10/2010 ) 72884

» المحاضرة الثانية (4/10/2010)
» المحاضرة الرابعة (2/11/2010)
» المحاضرة الثانية * فلسفة الجمال * 16/10/2010
» المحاضرة الثانية* * الفلسفة اليونانية * * 19/10/2010
» المحاضرة الخامسة (1/11/2010)